田寮~石頭廟 @ 大小姐的部落格

這兒外拍最適合..大小姐強力推薦...去用膳食....

這輩子我還沒有在廟理吃過那麼讚的料理呢

且炸地瓜和水煮地瓜還發袋子給你外帶呢....真的適足甘心的!!

以前忙著考證照...讀書...真的都不知道

原來台灣也那麼多好地方

美國911事件以前.....年年往外國跑....浪費了好多底片...和金錢

現在才知道.......原來幸福就在眼前

【書寫時身分：大崗山人文協會生態組組長／陳志鵬】田寮無極慈玄聖天宮於1984年路竹鄉下坑村發跡，6年後（1990年）入定田寮山中至今。截至2009年為止，慈玄聖天宮目前的空間配置主要為西側的慈玄聖天宮、供住300人的宿房與膳房、南側的文物館與東側的南海普陀山。

今年7月5日方才成立並委託高雄縣慈玄關懷文化協會管理的文物館，館藏以早期農村生活器具為主，但連小學用的風琴也照單全收。館前步廊沿續石頭廟的風格，雖僅花了短短6天時間打造石頭與貝殼牆面，但是材料卻是釋天樺帶領義工們以近6年的時間四處蒐羅而來。

住持釋天樺原計畫先建後殿「南海普陀山」，主祀「準堤佛母」（觀世音化身），再蓋前殿「慈玄聖天宮」，安置「武天皇公」。後殿完工後，準備著手前殿，2003年進行破土典禮，但礙於法律而遲遲無法動工，目前正尋求經費並申請就地合法、辦理補照，屆時就能將慈玄聖天宮與南海普陀山合而為一，參訪者不用再奔走兩處。

後殿的南海普陀山原為一座小山丘，1993年以後，泰勞與義工以接力的方式歷經近12年，將小山丘以石頭、貝殼改造成為一座海岩奇宮「南海普陀山」。因為海石與貝材作為牆面的作法獨樹一格，加上泰勞建廟報恩的感人故事，「石頭廟」與「泰國廟」的名聲不脛而走，近年來已成為田寮的新觀光景點。

住持釋天樺（鄭月華）現身說法，191993年12月以後分兩批各約250人、合計500名的泰籍外勞受僱來台建設南二高工程，因營造商惡意倒閉，泰勞因此陷入困境，無錢返國，滯留在田寮山區一帶，心情低落，數度萌生打死台灣人的念頭。三五成群的外勞在田寮惡地形間游蕩，正逢中午好客的釋天樺在遠處招手用餐，在比手劃腳的溝通下，得知泰勞三餐不濟、無處落腳。

釋天樺試圖化解泰、台間的恩怨，透過田寮分駐所、間接由新聞媒體向外求援，獲得彌陀鄉海明寺與信眾的支援，讓泰勞以工代賑方式湊足盤纏，趕在兩年的入境期限內陸續返國，由於兩批泰勞不同時間抵達，前後滯留時間不超過4年時間，雖然導致石頭廟負債2千多萬元，卻換來感恩的電話不斷，2005年4月24日二度登上媒體，並下「台灣人博真情，泰勞感恩建奇廟」標題來形容這段人間因緣。

釋天樺眼眶泛紅的說，與泰勞離別時，大家相擁而泣。返國前，泰勞摘下榕葉想向釋天樺恭拜，釋天樺認為承受不起而拒絕受禮，希望日後台胞在泰國如有相同的遭遇，也能有此待遇、化險為夷。爾後又有另一批100多名印尼籍外勞前來求助，但釋天樺仍以有限的財力，勉強供應3餐長達兩個月。幾年後部分泰勞返台探視，釋天樺快樂的對他們說，石頭廟24小時不打烊，歡迎大家回來。

在沒有設計圖下，一手一石打造的南海普陀山，在泰勞完成大致的雛型後離去後，義工詹國華等人陸續完成內部的石、貝裝潢工作，前仆後繼約12年完工。詹國華表示，在混泥土未乾前，須把材料一顆顆的壓入水泥內，但一般土水師傅沒有鑲石塊的經驗，剛一收工，天花板的石塊應聲剝落，幾近掉光，讓他們感到挫敗，反而是義工們抓到要領，耐心的將一貝一石牢固的鑲入，才告完工。

釋天樺說，泰勞打造的石頭廟帶來了奇蹟，應驗了當初九天玄女娘娘的降鑾指示，默默無名的小廟在觀音佛祖掌盤9年苦休度化後，最後帶來了觀光人潮。當初極慈玄聖天宮在這偏僻的田寮惡地發展，人煙稀少，從未料到今日能香火鼎盛，令人刮目相看。

台南縣仁德鄉二行村二仁溪北岸吳家門前一棵百年老榕，因「行大街」的道路拓寬工程必須移植他處，吳因此與北側為鄰、主祀玉皇大帝的萬龍宮商量，希望由廟方收容。廟方在探視老榕後身體微恙，認為與該樹無緣，但後來得知石頭廟認養樹的誠意，便透過四轎起駕發輦，將老榕的託話轉達吳家，表示「松仔公」與吳家世代結緣甚久，頗具靈性，雖不得已將落難他處，但請求勢必將祂種活。

被釋天樺稱為「松仔公活菩薩」的吳姓老翁與釋天樺於1997年6月22日為老榕移植辦理動土典禮，雙方設宴70幾桌，動員5輛車浩浩蕩蕩將「松仔公」送至石頭廟，吳翁怕老榕水土不服，或深怕對方不能善待祂，寄付3萬元萬般交代要種活「松仔公」。當日移入石頭廟時似乎得到天助、突然下起滂薄大雨，增加了老樹的存活率。

8年後的2005年7月19日海棠颱風將「松仔公」連根拔起，風後上正釋天樺打算下午動工將樹扶起，因為疲於奔命、一時忘記去電告知吳家。上午10時吳翁正好在災後心有所念，突然前來探視多年不見的老榕，得知後連忙追加1萬元協助救樹，沒想到一發心，再度對「松仔公」伸出援手，可惜目前這位松仔公活菩薩已於兩年前以近90歲的高齡過世，恐怕松仔公再也沒有親人前來探視祂了。

目前這株百年老榕「松仔公」，坐陣在面對山頭的右上方，枝葉茂密，十分健康。有感到祂不時從普陀山俯看參訪的民眾，面對人世間與環境的變化，想必心情是五味雜陳。

12年間主持帶領義工們到屏東上山下海到處尋找石材蓋廟，在海邊撿石期間也曾與石材商結緣，對方得知是行善蓋廟，主動要求地址，表示願意將石材的餘料捐出、並直接送達廟方做建材。如今石頭廟上的瑪瑙切片，便是這批結緣品。

釋天樺耳聞屏東九棚出產扁石聞名，便帶領義工們前往採石，但礙於1972年6月13日公布的《國家公園法》與九棚位於1984年成立的墾丁國家公園範圍內，一度被在地警察警告，在缺乏石材的情況下，石頭廟內的十八尊羅漢像的安置工程一度停擺。

石頭廟向神佛店訂製的十八羅漢像，雖已付清近500萬的打造費，由於石頭廟興建緩慢，在神佛店存放多年後，店方不願再自掏腰包為18尊羅漢像繳房租，並催廟方載回，後來暫置於石頭廟下方，以帆布作掩蓋，作為簡單的遮風避雨設備。

一日，釋天樺無奈的向露宿的18尊羅漢像感到抱歉的說，目前石頭廟剩羅漢們的棲所尚未完工，所需石材可以委託海邊居民撿拾，但一車須支付10萬元的費用，目前廟裡沒錢，如果羅漢們要住進石頭廟，請幫幫忙。

隔日住持外出工作、胞弟留守，有2位不願意透露姓名的師姐帶7萬元前來捐款後不留姓名離去，並指定用在十八羅漢身上。不知是否缺錢的消息是從神佛店或從信徒傳出，但這靈驗一直讓廟方覺得不可思議，後來十八羅漢終於夙願以償、浩浩蕩蕩的進駐普陀山，後殿終告完工。

南海普陀山上兩側，有兩尊身著黑衣與白衣的濟公活佛，分別代表濟公的法力穿梭陰、陽間，直抵三界。山頭的猴群，則是取材自西遊記孫悟空的故事。濟公像下方的建築結構，最為外地導遊所津津樂道。「稍微想像一下，腦海中就能浮顯出亞洲象的造型」，不難體會出建築所隱藏的泰勞故事與大象文化。

暗藏在南海普陀山中身、原為男女信眾打造的兩間靜修寺，後來打通隔間改作「慈玄善修寺」作為100多尊落難神像的棲所。寺內神格不分大小、地位一律平等，香火照三餐送達，人情味濃厚。有些神像過去曾香火鼎盛、風華一時，臉部和衣著燻黑，讓人誤以為被摃龜的賭徒縱火燒過、幸而逃過一劫的模樣。其中也有燒王船後的木製鯉魚、單獨或作為神明坐騎的動物神像，表情與造形十分可愛。

住持不拘泥宗教形式，將各方神明齊聚一堂，因為泰勞的接納經驗，也讓住持為各方神明開先例、大開方便之門，不但有難民眾求助有門，連落難神明也有收容中心，繼泰勞故事之後「落難神像收容所」又傳為佳話。

慈玄聖天宮無所不收。人間、神明、老榕有難照單全收，從文物蒐集到無設計圖、大雜燴的裝飾風格，讓許多人深覺大崗山至田寮一帶的宗教信仰，都超脫了一般宗教嚴肅的執著，親切與隨性的作風，更展現了南部人特有的熱情與趣味。